Het schilderij toont in het midden de Sint-Jorispoort met de reeds gedeeltelijk afgebroken stadswallen. Werklieden zijn bezig aan de sloping en de demping van de stadsgrachten. Op het panorama bemerkt men van links naar rechts twee stompe torens, de O.L.Vrouwekathedraal, de Sint-Jorispoort en de Blauwe Toren alsmede andere torens en huizen van de stad.

Ferdinand de Braekeleer, 1869, Collectie MAS AV.3195.4-7

Dit schilderij stelt het Bonapartedok in Antwerpen voor. Op de voorgrond vindt er een markt plaats met de verkoop van groenten en fruit. Op de achtergrond is het Oostershuis zichtbaar. Het Oostershuis, of Hanzehuis, was een oud loodsgebouw dat op dezelfde plaats stond waar nu het Museum aan de Stroom (MAS) staat.

Anoniem, 1811-1814, Olieverfschilderij op doek, collectie MAS, AS.1996.008.001

Tegeltableau met De Bekering van Saulus

Geeft de Bijbelse scène weer, het moment wanneer de (Romeinse) christenvervolger Saulus op weg is van Jeruzalem naar Damascus en - verblind door een bliksemschicht die door God in de wolken boven het tafereel wordt uitgezonden - van zijn paard gegooid wordt. Ook zijn medereizigers en hun paarden reageren verschrikt en proberen zich te beschermen of dekking te zoeken. De val, het visioen, de boodschap van Jezus leidt tot de bekering van Saulus die vanaf dan als apostel Paulus het christelijk geloof zal verkondigen.

Atelier Den Salm (Franchois Frans), 1547, collectie MAS, AV.1571

Achterglasschildering met de voorstelling van de kentering van een sloep van het linieschip 'Algésiras' in 1831

Het schilderij werd geschilderd naar een gekleurde lithografie van A. Mayer en Sabatier (1831)

Igantius Jan... Weyts, 1870, Collectie MAS AS.1971.068

In een geheel verschillend landschap zit de mediterende op een luipaardvel bovenop een berg die boven de aarde en haar schatten uitsteekt. Aan zijn uitgestrekte handen, in feite vanuit de vingertoppen, ontstaan lichtstralen met de vijf oerlettergrepen 'om', 'hum', 'tram', 'hri', 'ah' ; dit zijn de kiemsyllaben waaruit de vijf tathagata's of dhyani-boeddha's ontstaan zijn. Uit de rechter hand verschijnen aldus de tathagata's in mannelijke vorm, uit de linkerhand dezelfde in vrouwelijke vorm. De mannelijke verschijningsvormen staan hier als nirman akaya (zoals voor gewone ogen verschijnend), de vrouwelijke als sambhogakaya (zoals verschijnend voor het geestelijk zicht van de mediterende).

Collectie MAS, AE.1977.0026.22-54

Van de mediterende gaan talrijke veelkleurige lcihtbundels uit in alle richtingen. De uitstraling wordt eerst begrensd door een ring van enkelvoudige, vervolgens door een ring van gekruiste 'vajra's' : deze laatste verzinnebeeldt een ondoordringbare muur. In dit beeld is meer te erkennen dan een gelijkenis met de 'mandala', met name zijn tegengestelde, als het ware de oorzaak van de werking die de voltooide 'mandala' beduidt. Uit die wisselwerking van beide tegenovergestelden ontstaat de geestelijke kracht.

Collectie MAS, AE.1977.0026.36-54

Schertsglas in de vorm van een hond

Toegeschreven aan Bonhomme, 1690-1699